人在世间的命数，是定了的。所谓命数已定，并不是说，有一本册子或有一本簿，将人一生的事情写下来，而人无法摆脱，要一步一趋，跟着册子所定的前行。不是这个意思。世间不会有人替任何一个人定下一生的册子。人有自由、人的命数或命运，来自历世父母的遗传，遗传了他的体质有多强或多弱。而人降生在什么地方， 那个地方的社会环境、政 治环境、亲属或供养，令到他来自历代父母的遗传，可以有多少发挥。

人在懂事之后，带着从前世而来的神识，在今世的土地上，有多少学习，有多少觉悟。奋斗又好，随俗又好，感受又好，之后就会行自己的命。即是说，命数或命运，一半来自前世的父母，一半来自当世这个地方的缘。我们叫这些做 「因」和「缘」，来自前世的因，今世的缘。

当因缘离散了，就要走。走的时候，我们的神识是知道的，特别是遇到意外或急病，一下子命终，神识一时之间无法控制肉体。我们仍有知觉，但身体动不到，会见到周围的人，但无用肉身和他们说话。会有一点难舍难离，或者惊恐，在世的人，见到一个逝去的亲属、朋友或陌生人，亦会难以接受。因为他的肉体仍在，他以前的记忆在脑里面慢慢消逝。我们对他的记忆仍在，但再没有办法彼此对话、有眼神接触，或身体的肢体交流，这叫做「别离」，是迟早也要面对的。

前世给我们的生命力，和后世的缘份承传，并非永久。如果是永久的话，就不会看到其中的变化，也不会在感受变化中生出智慧；在离别、伤逝、逝亡中，我们得到智慧。所谓智慧，就是由有变成无，或由无变成有，在期间当然，见到分别或差别的时候，有人会开心，有人会自满，有人会悲哀。不论是儒、道、释的修行，面对差别或大 转变时，都讲求处之不惊，处之泰然，或以平等清净之心去面对。面对烦恼或离别伤逝，用清净心去应对，之后就会得到超脱，可以超凡入圣，亦可以由凡人变成真人，或由凡人变成罗汉、菩萨或故此，亲人或朋友离逝是伤感，但也要知道由有到无的差别。这是我们做人或居于世间，得到最大智慧的来源。

我们看朋友离别，要这样看，用清净的心来面对。将来我们缘份尽了，离开世间，神识不能控制肉体，四大脱离，地风水。

故此，亲友的离别固然是悲哀，但最终有一日，也会轮到我们自己离开。我们见到别人离别，将来我们也会离别其他人，离别亲人、朋友和这个世间。看到别人逝世、去世时，就会想起将来自己逝世、去世的当与时，亦当以平等、清净之心来面对。死者与生者于此合一。此谓之解脱法。

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